| RECENZIJA 25. ZBIRKE POEZIJE “CRNO SRCE” JADRANKE VARGA |
| |
| Evo, nalazimo se pred 25. zbirkom poezije hrvatske pjesnikinje Jadranke Varga naslova |
| “Crno srce”. To je i dalje poezija u pravcu kardinalnih egzistencijalnih pitanja koja je u biti |
| realistička, jer izlaže problematiku takvih ljudskih i duševnih kategorija kao što su |
| neosjetljivost čovjeka, strepnja i nemir pred nepoznatim, o boli, strahu, praznini ili tuzi |
| čovjeka zbog gubitka ili neispunjenih snova. Ja osobno mislim da se fundamentalna teza |
| ove zbirke sastoji u jednoj ideji koja potječe još iz srednjovijekovne teologije, a koju |
| autorica najbolje izražava stihom: |
| |
| “Neosjetljivost ljudskog pogleda dolazi iz njegovoga srca.”, |
|
| jer se ovdje naspram univerzalne racionalnosti suvremenog svijeta “srce” razumijeva |
| temeljnom duševnom odrednicom kao i smislom čitavog ljudskog bitisanja, razumijevanje |
| srcem, dakako, naspram objašnjenja razumom. |
| |
| Tema je paskalovska kako ja vidim stvari, jer se ovdje pita o tome da li je dovoljno |
| pretpostaviti građanski optimizam i racionalizam kao apsolutne vrijednosti, jer se ovdje |
| postavlja pitanje smisla i spasa čovjekovog života. Dakle. izbavljenje suvremenoga čovjeka |
| nije u prirodnom poretku stvari, nego u subjektu, čovjekova sudbina nije određena nekom |
| objektivnom moći normi, već je ta sudbina određena u duši samog čovjeka. |
| |
| Znači, nema nikakvog prirodnog morala, nikakovog racionalnoga uvida u svjetsko-povijesno |
| zbivanje, nikakvog ubjedljivog dokaza Boga, ali postoji naša grozničava potraga za smislom i |
| za Bogom. Činjenica smrti čini tu dilemu neizbježnom. Znači, ovdje Bog nije stari židovski |
| Bog niti Bog iz kartezijanskih meditacija kakve nalazimo kod Descartesa, na primjer. To je |
| Bog izbavljenja duše, Bog kojeg osjećamo srcem, a ne u razumu. Stoga je on Bog kršćanske |
| milosti, a ukidanje nerazrješivih proturječnosti čovjekovog života u Kristovoj milosti pravi je |
| smisao religije. Ona je ta koja treba postati izvjesnost srca i time izbavljenje, a za osjećaje |
| ili za srce znamo već od Kuzanskoga, jer se život koji se kreće u beskonačnom progresu |
| bez srca pokazuje kao totalno besmislen. |
|
| Srce nije ništa drugo, nego nositelj želje čovjeka za smislom. Dakle, ovdje se iskazuje jedno |
| faktičko stanje stvari, naime, da negdje realno egzistira jedan subjekt, jedan čovjek koji |
| istrajava u nesavladivoj transcedenciji u odnosu na život i ja osobno mislim da je to glavna |
| ideja ove zbirke poezije, ali i ranijih zbirki naše autorice kao što mislim da je to i najveće |
| njihova vrijednost - ta jedna potraga za Bogom koja ima smisla, jer život čovjeka obogaćuje |
| i ispunjava izvanrednim vrijednostima |
|
| | dr Zlatan Gavrilović Kovač, politički književnik, |
|
| | filozof, klinički pedagog, urednik na radio-postaji pjesnik |
|
| | 9.1.2024., Adelaide, Australija |
|
| |
