| RECENZIJA ZBIRKE POEZIJE "MOJ TAJNI SVIJET" |
| HRVATSKE PJESNIKINJE JADRANKE VARGA |
|
| |
| Poetski doživljaj oživljuje u činu duševnosti. |
|
| |
| To, međutim, ne znači da se takav čin dešava u usamljenosti doživljavanja čovjeka. |
|
| |
| Mogli bismo reći, da se ta usamljenost ništi već po karakteristikama estetskog |
| doživljavanja, koje je prema svoje bivstvu uvijek okrenuto prema drugom čovjeku. |
|
|
| I ako je estetski doživljaj usmjeren na duševnost, on se upravo osvještava u |
| duševnsoti, koja je usmjerena na drugog čovjeka, a odatle slijedi naša žed za |
| duševnim dodirom, odatle slijedi naša čežnja, u kojoj se rađaju odnosi između duša. |
| |
|
| I, s obzirom na ove momente, dolazi do uzdizanja ili pada ljudskog bića, ostvarenje |
| i razaranje čovjeka i njegovog dostojanstva, samoostvarenje i samorazaranje |
| čovjekove osobnosti, kao i drugarstva i prijateljstva, ali i dušmanstva. |
|
| Jer tamo gdje je ljubav, tamo je i gnjev i mržnja, tamo je i ljubavnog gnjeva i |
| ljubavne mržnje, tamo je osjećanje ili čuvstvovanje, vrednovanje sudbinskih stanja, |
| u kojima se odražava sva bivstvenost čovjeka i istina je, da poetsko djelo |
| nastaje u samoći. |
|
| |
|
| Tako je i poetska zbirka pjesama hrvatske pjesnikinje Jadranke Varga |
| nastala u samoći. |
| |
| Ali koliko god ovaj estetski ili poetski doživljaj bio u samoći pojedinog pjesnika, |
| umjetničko odnosno poetsko djelo prevladava tu samotnost, nadilazi je i razbija, |
| jer je poetsko djelo usmjereno na drugo ljudsko biće, ono pretpostavlja ljudsko |
| biće, koje mu se odaziva ili ga tjera i nagovara. |
|
| |
| I po tome se onda i razlikuju pjesnici, po tome jesu li uspjeli svojim razumijevanjem |
| i doživljavanjem svijeta nagovoriti ili primjereno odgovoriti ili odnositi se prema |
| drugima, kako i odgovarati mogućnostima pjesničke djelatnosti. |
|
| |
| U tom smislu svakako može biti govora, da je poetsko djelo u bitnosti socijalna |
| pojava i da je svaka umjetnina socijalno uvjetovana upravo zato, jer je ljudska i |
| jer je okrenuta samom drugom čovjeku, inače ne bi imalo smisla baviti se poezijom. |
|
| |
| Upravo je činjenica prema kojoj je umjetnost na određeni način usidrena u |
| prijateljstvu te kao svojevrstan duhovni objektivitet, već pretpostavlja društvo ili |
| društvo prijatelja, odnosno, mogućnost zajednice i zajedničkog života, koji je |
| prvotno mišljen na duhovan način, da je to prijateljstvo prvo duhovne naravi i da |
| je sama zajednica kao zajednica prijatelja također duhovne naravi. |
|
|
| Odatle toliko značenje imaju riječi, koje postaju presudne u našem saobraćanju |
| sa drugim ljudima, međutim, nisu samo naše riječi važne. |
| |
| Važno je i značenje, koje one podrazumijevaju i to oboje u sebi predstavlja |
|
| bivstven nosilac estetske vrijednosti pa se može ono što uistinu nosi estetsko |
| značenje, smatrati pravom osnovom poetske umjetnosti. |
| |
| Tako pada i svjetlo na umjetnost Jadranke Varga i na njeno stvaranje, jer se ovdje |
|
| u poetskom doživljaju otkrivaju i bitne znnačajke umjetničke stvaralačke osobnosti, |
| značajke koje su uvjet pod kojim tek biva mogućim ostvarenje poetskog djela kao |
| estetskog dobra i sredstva, odnosno, posredništva estetske komunikacije. |
|
|
| I ovdje se čini pjesnikinji, da je cijeli njen život satkan kao jedan veliki nedostatak |
| te komunikacije, koja se upravo poetskim djelom hoće ostvariti kao prijateljstvo ili |
| kao druženje, kako bi se konačno stalo na kraj besmislenoj egzistenciji, koju je |
| jedino moguće prevladati poezijom, odnosno, onim što poezija doista znači, a |
|
| to je smisleno sredstvo komunikacije između prijatelja ili drugova. |
| |
| Tako stoji, da je duševnost iskonski nosilac estetske vrednote, koja je istovremeno |
| istinski predmet i jedina prava jezgra poetskog djela, ali je ono također nosiocem i |
| prenosiocem estetskog doživljaja i posrednikom estetske komunikacije, koja je |
| posebna, jer je riječ o posebnom i specifičnom ljudskom doživljavanju u kojem se |
| oslikavaju bitna svojstva umjetnika kao svojevrsne stvaralačke, a time i socijalno |
|
| utjecajne osobnosti. |
| |
| Svi ovi momenti: doživljavanje, čuvstvovanje, značenje, komunikacija, |
| prijateljstvo..., sve je to toliko prisutno i živo u pjesničkom izrazu naše pjesnikinje, |
| da se slobodno može reći kako predstavlja iznimu novinu suvremene hrvatske lirike, |
| koju ćemo pamtiti po svojoj darežljivoj toplini, koja zrači i izvan granica njene |
| domovine, ali i izvan granica cehovski etablirane poezije, koja je suvereno |
|
| vladala našim prostorima decenijama. |
| |
| Valja svakako istaknuti naročitu osjetljivost pjesnikinje za očitovanje duševnosti, |
| za skretanja duševnoga bivanja i bivstvovanja, za doživljavanje i doživljaje sudbine |
| duše. |
| |
| Ovdje osjetljivost zna ići do same ranjivosti i na njezinu se temelju izgrađuju, |
|
| oblikuju i na svoj način povezuju osobna iskustva, koja nisu izvještačena, nego su |
| primjerena stvaralačkim očitovanjima i potrebama komunikacije, jer je ovdje riječ o |
| pjesničkoj riječi, jer je uvjerljiva, jer je moguća, jer je bivstovanje suvislo bez |
| obzira koliko bilo teško i jer je sudbina vjerojatna bez obzira koliko bila gorka, |
|
| mukotrpna... |
| |
| Ne valja, dakle, gubiti iz vida, da se u slučaju Jadranke Varga poetsko djelo ne |
| obraća, dakle, samo pojedincu, nego upravo u svojoj izvornosti još više socijalnoj |
| jednako sudjeluje u izgradnji zajedničke svijesti pa se iznad ljudske zabrinutosti za |
| sebe razbuđuje kod čitatelja jedan osjećaj vezanosti za zajednicu i konzekventno |
| tome za osjećaj odgovornosti, koji je upravo svojevrsno svojstvo, kojim se |
|
| odlikuje ljudsko biće. |
| |
| I ja osobno mislim, da je to i najveća vrijednost ovog djela, a to je upravo ta |
| sposobnost autorice, da nam postavi pitanje odgovornosti naših vlastitih djela, |
| kako bi se zadovoljila ljudska načela u svijetu, u kojem jedino poezija ima nositi |
| smislenost našega bitisanja. |
| |
|
| Lt. dr. Zlatan Gavrilović Kovač, Adelaide, 26.7.2015. |
| |
