![\"\"](\"https:\/\/digitalne-knjige.com\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/x1689.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
An\u0111eli su duhovna bi\u0107a, koja je stvorio Bog. Oni okru\u017euju Bo\u017eje prijestolje, blagoslivljaju Boga, slave ga i zahvaljuju mu. Dobri Bog je sve mudro i s ljubavlju stvorio, a njegova bi\u0107a u slobodi trebaju odgovoriti na tu ljubav i slu\u017eiti mu.<\/p>\n
Biblija i crkveno u\u010diteljstvo u\u010de da su neki od an\u0111ela zlorabili svoju slobodu i nisu htjeli slu\u017eiti Bogu te su otpali od njega i postali zli duhovi. A dobri an\u0111eli vr\u0161e volju Bo\u017eju, ostvaruju planove Bo\u017eje Providnosti i njegove O\u010dinske skrbi, \u010duvaju i \u0161tite ljude.<\/p>\n
Sveto Pismo nas u\u010di da Bog \u0161alje svoje an\u0111ele i kao glasnike na zemlju, a Crkva nau\u010dava da svaki \u010dovjek ima an\u0111ela \u010duvara koji ga prati od ro\u0111enja do smrti. \u010caste\u0107i svete an\u0111ele zahvaljujemo Bogu \u0161to nam po njima daje tolika dobra i milosti. Sjedinimo se i mi s an\u0111elima u slavljenju Boga i budimo ustrajni u njegovoj slu\u017ebi.<\/p>\n
Du\u017ei niz godina na raznim europskim jezicima smo skupljali tekstove sveta\u010dke i pobo\u017ene tradicije o an\u0111elima i njihovu \u0161tovanju te ih sabrali u ovaj mali priru\u010dnik.<\/p>\n
Da ne bismo nepotrebno opteretili tekst, ne donosimo izvore svih preuzetih citata.<\/p>\n
Dao Bog, Majka Bo\u017eja i zagovor svetih an\u0111ela da objavljivane ove knji\u017eice donese obilje duhovnih plodova u na\u0161em hrvatskom narodu.<\/p>\n
Miljenko Su\u0161ac s.m.m. \u2013 misionar monfortanac<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n CRKVENI NAUK O AN\u0110ELIMA, NJIHOVU \u0160TOVANJU I ULOZI U DUHOVNOM \u017dIVOTU <\/strong><\/p>\n Katekizam Katoli\u010dke Crkve u\u010di: <\/strong><\/p>\n “Postojanje duhovnih, netjelesnih bi\u0107a koje Sveto Pismo obi\u010dno naziva an\u0111elima, vjerska je istina. Svjedo\u010danstvo Pisma o tome je jasno kao \u0161to je i Predaja jednodu\u0161na. Sv. Augustin u vezi s njima ka\u017ee: “Rije\u010d an\u0111eo ozna\u010duje slu\u017ebu a ne narav. Pita\u0161 kako se zove narav? \u2013 Duh. Pita\u0161 za slu\u017ebu? An\u0111eo. Duh je po onome \u0161to jest, an\u0111eo po onome \u0161to \u010dini. U cijelom svome bi\u0107u an\u0111eli su sluge i vjesnici Bo\u017eji. Budu\u0107i da “neprestano gledaju lice Oca mojega koji je na nebesima” (Mt 18,10), oni su mo\u0107ni “izvr\u0161itelji njegovih naredaba, poslu\u0161ni rije\u010di njegovoj” (Ps 103,20).<\/p>\n Kao \u010disto duhovni stvorovi, an\u0111eli imaju razum i volju: oni su osobna i besmrtna stvorenja. Po savr\u0161enstvu nadilaze sva vidljiva stvorenja. O tome svjedo\u010di sjaj njihove slave.<\/p>\n Krist \u00a0 sa svima svojim an\u0111elima<\/strong><\/p>\n Krist je sredi\u0161te an\u0111eoskog svijeta. An\u0111eli su njegovi : “Kad Sin \u010dovje\u010dji do\u0111e u slavi, i svi an\u0111eli njegovi s njime” (Mt 25,31). Njegovi su jer su stvoreni po njemu i za njega: “U njemu je sve stvoreno na nebesima i na zemlji, vidljivo i nevidljivo, bilo Prijestolja, bilo Gospodstva, bilo Vrhovni\u0161tva, bilo Vlasti – sve je po njemu i za njega stvoreno” (Kol 1,16). Jo\u0161 su vi\u0161e njegovi jer ih on \u010dini glasnicima svoga spasenjskog nauma: “Svi ti, nisu li slu\u017eni\u010dki duhovi, \u0161to se \u0161alju slu\u017eiti za one koji imaju ba\u0161tiniti spasenje?” (Heb 1,14).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>Sve tamo od stvaranja svijeta i tijekom cijele povijesti spasenja, an\u0111eli najavljuju izdaleka ili izbliza spasenje i slu\u017ee ostvarenju bo\u017eanskog nauma: oni zatvaraju raj zemaljski, za\u0161ti\u0107uju Lota, spa\u0161avaju Hagaru i njeno dijete, zaustavljaju Abrahamovu ruku; zakon se saop\u0107uje “preko an\u0111ela” (Dj 7,53), oni vode Bo\u017eji narod, najavljuju ro\u0111enja i pozive, oni su uz proroke; ovo su samo neki primjeri. Kona\u010dno an\u0111eo Gabriel navje\u0161\u0107uje ro\u0111enje Prete\u010de i samoga Isusa.<\/p>\n Od Utjelovljenja do Uza\u0161a\u0161\u0107a \u017eivot utjelovljene Rije\u010di okru\u017een je an\u0111eoskim klanjanjem i slu\u017ebom. Kad Bog “uvodi Prvoro\u0111enca u svijet govori: Neka pred njim nice padnu svi an\u0111eli Bo\u017eji” (Heb 1,6). Njihov hvalospjev kod Kristova ro\u0111enja nije prestao odzvanjati u crkvenoj pohvali: “Slava Bogu na visini” (Lk 2,14). Oni za\u0161ti\u0107uju Isusovo djetinjstvo, slu\u017ee mu u pustinji, krijepe ga u smrtnoj borbi, kad bi ga bili mogli spasiti iz neprijateljske ruke kao negda Izraela. An\u0111eli su i blagovjesnici (Lk 2,10): navje\u0161\u0107uju radosnu vijest o Utjelovljenju i o Uskrsnu\u0107u Kristovu. Oni \u0107e na Kristovu povratku, koji navje\u0161\u0107uju, biti prisutni u slu\u017ebi njegova suda.<\/p>\n An\u0111eli u \u017eivotu Crkve<\/strong><\/p>\n Isto tako cio crkveni \u017eivot u\u017eiva tajnovitu i mo\u0107nu an\u0111eosku pomo\u0107. U liturgiji Crkva se sjedinjuje s an\u0111elima da se klanja triput svetom Bogu. Ona zaziva njihovu pomo\u0107, kao u molitvi “Smjerno te molimo” u Rimskom kanonu, ili u pjesmi “U raj poveli te an\u0111eli ” u Redu sprovoda, ili jo\u0161 u “Kerubinskom himnu” bizantske liturgije, a posebno slavi spomen nekih an\u0111ela (Mihaela, Gabriela, Rafaela i an\u0111ela \u010duvara).<\/p>\n Od djetinjstva do smrti ljudski je \u017eivot okru\u017een njihovom za\u0161titom i zagovorom. “Svaki vjernik ima uza se an\u0111ela kao \u010duvara i pastira da ga vodi u \u017eivot”.Ve\u0107 na zemlji kr\u0161\u0107anski \u017eivot po vjeri sudjeluje u bla\u017eenom dru\u0161tvu s an\u0111elima i ljudima koji su sjedinjeni u Bogu.<\/p>\n Pad an\u0111ela<\/strong><\/p>\n Iza neposlu\u0161nog izbora na\u0161ih praroditelja nalazi se zavodni\u010dki glas koji se protivi Bogu, a koji ih iz zavisti strovaljuje u smrt. Pismo i crkvena Predaja vide u tom bi\u0107u palog an\u0111ela, zvanog Sotona ili \u0111avao. Crkva u\u010di da je on bio najprije dobar an\u0111eo, stvoren od Boga. “\u0110avao i ostali demoni stvoreni su od Boga po naravi dobri, ali su od sebe postali zli”.<\/p>\n \u00a0<\/em>Pismo govori o grijehu tih an\u0111ela. Taj se “pad” sastoji u slobodnom izboru tih stvorenih duhova koji su iz dna bi\u0107a i neopozivo otklonili Boga i njegovo kraljevstvo. Odraz te pobune nalazimo u zavodnikovim rije\u010dima praroditeljima: “Bit \u0107ete kao Bog” (Post 3,5). \u0110avao “grije\u0161i od po\u010detka” (1 Iv 3,8), on je “otac la\u017ei” (Iv 8,44).<\/p>\n Ono \u0161to \u010dini da grijeh an\u0111ela ne mo\u017ee biti opro\u0161ten jest neopoziv zna\u010daj an\u0111eoskog izbora, a ne manjak beskona\u010dnoga Bo\u017ejeg milosr\u0111a. “Nema kajanja za njih nakon pada kao \u0161to nema kajanja za ljude nakon smrti”.<\/p>\n Pismo potvr\u0111uje zlokobni utjecaj onoga koga Isus naziva “\u010dovjekoubojicom od po\u010detka” (Iv 8,44), koji je i Isusa poku\u0161ao odvratiti od poslanja koje je dobio od Oca. “Zato se pojavio Sin Bo\u017eji da razori djela \u0111avolska” (l Iv 3,8). Po posljedicama je najte\u017ee od tih djela bilo la\u017eljivo zavo\u0111enje koje je navelo \u010dovjeka da ne slu\u0161a Boga.<\/p>\n Ipak Sotonina mo\u0107 nije beskona\u010dna. On je samo stvorenje, mo\u0107no zato \u0161to je \u010disti duh, ali ipak samo stvorenje: on ne mo\u017ee sprije\u010diti izgradnju Kraljevstva Bo\u017ejega. Iako Sotona u svijetu djeluje mr\u017enjom protiv Boga i njegova Kraljevstva u Isusu Kristu i premda njegovo djelovanje, za svakoga \u010dovjeka i za dru\u0161tvo, prouzrokuje te\u0161ke \u0161tete – duhovne, a posredno i fizi\u010dke naravi – bo\u017eanska providnost dopu\u0161ta to djelovanje, sna\u017eno i blago upravljaju\u0107i ljudskom i svjetskom povije\u0161\u0107u. To bo\u017eansko pripu\u0161tanje \u0111avolskoga djelovanja velika je tajna, ali “mi znamo da onima koji ljube Boga sve poma\u017ee na dobro (Rim 8,28)”. (Katekizam Katoli\u010dke Crkve br. 328-336, 391-395)<\/em><\/p>\n <\/p>\n p. Miljenko Su\u0161ac s.m.m.<\/b><\/p>\n Ro\u0111en je 1962 u Crnopodu-Ljubu\u0161ki.\u00a0Zare\u0111en je u Zagrebu 25.06.1995.<\/p>\n Na ispomo\u0107i u \u017eupi sv.Jeronima u Zagrebu.\u00a0\u010clan je Dru\u017ebe Marijinih Misionara ili Monfortanca.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Posebne napomene:<\/strong><\/p>\n Vi\u0161e o dru\u017ebi Marijinih Misionara ili Monfortancima, mo\u017eete saznati na njihovoj\u00a0slu\u017ebenoj web stranici, koja se nalazi na adresi: http:\/\/www.monfortanci.com\/<\/a><\/p>\n Izdava\u010d prvog tiskanog izdanja ove knjige bio je \u017dupni ured sv.Mihaela Arkan\u0111ela-\u00a0Ludina brtni\u010dka 1, 44316 Velika Ludina. Odgovorna osoba: Josip Samar\u017eija,\u00a0upr.\u017eupe A.D.2011.<\/p>\n Tiskano izdanje iste knjige mo\u017eete naru\u010diti na tel: 044 \/ 815-408 ili\u00a0e-mail adresu: josipsamarzija@inet.hr<\/a><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Preuzmite knjigu \u2013\u00a0“Pobo\u017enost an\u0111elima”, p. <\/b>Miljenka Su\u0161aca<\/strong><\/p>\n Digitalnu knjigu “Pobo\u017enost an\u0111elima”, Miljenka Su\u0161aca,\u00a0ba\u0161 kao i sve na\u0161e\u00a0dosad\u00a0objavljene<\/p>\n digitalne knjige, mo\u0107i \u0107ete preuzeti s na\u0161eg portala tako da<\/p>\n svojim mi\u0161em\u00a0kliknete na link:<\/p>\n
\n
\n![\"\"](\"https:\/\/digitalne-knjige.com\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/005b.jpg\")
<\/p>\n
\n
\n\n![\"\"](\"https:\/\/digitalne-knjige.com\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/003a-1.jpg\")
<\/p>\n