Da li je budizam religija ili filozofija?

Budizam je četvrta najpopularnija svjetska religija , s preko 507 milijuna sljedbenika širom svijeta. Putovanje po Indiji, Kini i drugim tradicionalno budističkim zemljama otkriva raskošne hramove, svetišta Bude i pobožne sljedbenike (kao i kod mnogih drugih velikih svjetskih religija).

No, budizam se često naziva i filozofijom jer dijeli mnoga zajednička učenja s popularnim školama mišljenja, poput stoicizma. I sam Buddha je naglašavao praktičnu prirodu svojih ideja, dajući prednost filozofskom istraživanju nad religijskom dogmom.

Sve ovo nameće pitanje: je li budizam filozofija ili religija?

Da li je budizam religija ili filozofija? Ili oboje?

Budizam je prvi put nastao u Indiji u 6. stoljeću pr. To je neteistička religija, tj. ne vjeruje u Boga stvoritelja, za razliku od teističkih religija poput kršćanstva. Budizam je utemeljio Siddhartha Gautama (poznat i kao Buddha) koji je, prema legendi, nekoć bio hinduistički princ. Međutim, Siddhartha je na kraju odlučio odreći se bogatstva i umjesto toga postao je mudrac.

Na tu je odluku došao nakon što je stekao svijest o ljudskoj patnji i boli koju ona ljudima uzrokuje. Zbog toga je Siddhartha vodio asketski način života. Posvetio se razvoju sustava vjerovanja koji mogao poučiti druge kako pobjeći od samsare, sanskrtske riječi koja opisuje “krug života, smrti i ponovnog rođenja, bez početka i kraja” pun patnje.

Usprkos današnjoj popularnosti, budizam je u početku sporo dobivao sljedbenike. Tijekom 6. i 5. stoljeća prije Krista Indija je prolazila kroz razdoblje značajne vjerske reforme. Budizam se razvio kao odgovor na navodni neuspjeh hinduizma da adekvatno odgovori na svakodnevne potrebe ljudi. Tek u 3. stoljeću prije Krista ta religija je počela postajati sve popularnija. Indijski car Ashoka Veliki usvojio je budizam i tek nakon toga Budizam se proširio Indijskim potkontinentom i jugoistočnom Azijom.

Neka ključna učenja

Kao što je gore navedeno, Buddha je počeo razvijati svoja učenja nakon što je shvatio pravi razmjer patnje u svijetu. Konkretno, shvatio je da će zbog ljudske smrtnosti sve što je volio na kraju umrijeti (uključujući i njega samog). Ali smrt nije jedina patnja u ljudskom životu. Buddha je vjerovao da ljudi pate pri rođenju (i majka i beba), i tijekom života zbog želja, zavisti, straha itd. Također je vjerovao da su svi reinkarnirani u samsari i osuđeni da zauvijek ponavljaju ovaj proces.

Stoga budističko učenje ima za cilj prekinuti ovaj krug. “Četiri plemenite istine”, detaljnije ilustriraju Budin pristup:

– Život je patnja

– Uzrok patnje je žudnja

– Kraj patnje dolazi s krajem žudnje

– Postoji put koji vodi daleko od žudnje i patnje

Ove istine pružaju osnovu za cjelokupnu svrhu budizma, a to je pronaći put od žudnje i patnje kroz prosvjetljenje.

“Filozofski” aspekti budizma

Već sada možemo vidjeti kako se neki filozofski aspekti budizma počinju pojavljivati. Gore navedene četiri plemenite istine zvuče nevjerojatno slično tipičnom logičkom razmišljanju koje uključuje premise i odnose između premisa.

Ali možda najkonkretniji filozofski elementi ove religije potječu od samog Buddhe. Umjesto da preklinje svoje sljedbenike da doslovce slijede njegova učenja, Buddha potiče ljude da ih istražuju. Budistička učenja, inače poznata kao Dharma (sanskrt: ‘istina o stvarnosti’), sadrže šest različitih karakteristika, od kojih je jedna Ehipassiko. Ovu riječ Buddha stalno koristi i doslovno znači “dođite i uvjerite se sami”!

Snažno je poticao ljude da se uključe u kritičko razmišljanje i oslanjaju se na svoje osobno iskustvo kako bi provjerili ono što je govorio. Ova vrsta stava izrazito se razlikuje od religija poput kršćanstva i islama, gdje se sljedbenici općenito potiču da bespogovorno čitaju, upijaju i prihvaćaju sveto pismo.

Također je važno napomenuti da su Buddhina učenja odbacila posebnu filozofsku tradiciju. Kako su ljudi počeli zapisivati ​​njegove lekcije u stoljećima nakon njegove smrti, među različitim filozofskim skupinama pojavila su se različita tumačenja. U početku su ljudi koji su raspravljali o budističkim učenjima koristili standardne filozofske alate i tehnike kako bi iznijeli svoje mišljenje. Međutim, njihovo razmišljanje bilo je opravdano potpunim uvjerenjem da je sve što je Buddha rekao ispravno i istinito. Na kraju su ljudi iz različitih, ali srodnih azijskih religija počeli analizirati budistička učenja, prisiljavajući budiste da se razgranaju u tradicionalna područja filozofije (npr . metafizika, epistemologija ) kako bi dokazali vrijednost budizma drugim ljudima.

“Religijski” aspekti budizma

Naravno, postoji i mnogo vjerskih aspekata ove religije! Već smo spomenuli da Buddha vjeruje u reinkarnaciju. On opisuje kako se netko kad umre, ponovno rađa kao nešto drugo. Kakav će se pojedinac ponovno roditi ovisi o njegovim postupcima i ponašanju u prethodnom životu (karmi). Ako se budisti žele ponovno roditi u kraljevstvu ljudi, za koje Buddha vjeruje da je najbolje za postizanje prosvjetljenja, tada moraju zaslužiti dobru karmu i slijediti Buddhina učenja. Dakle, iako Buddha potiče kritičko ispitivanje, on također pruža poticaj da slijedimo baš ono što on govori.

Mnoge svjetske religije također nude neku vrstu konačne nagrade za svoje sljedbenike da pokušaju i teže joj tijekom svog života. Za kršćane, ovo je dosezanje neba nakon smrti. Za budiste, ovo je stanje prosvjetljenja poznato kao nirvana. Međutim, nirvana nije mjesto, već slobodno stanje uma. Nirvana znači da je netko spoznao konačnu istinu o životu. Ako pojedinac postigne ovo stanje onda je zauvijek izbjegao ciklus patnje i ponovnog rođenja, jer su u njegovom prosvijetljenom umu svi uzroci ovog ciklusa eliminirani.

Postoje i mnogi budistički rituali i ceremonije koji čine važan dio bogoslužja. Puja je ceremonija u kojoj sljedbenici obično daju ponude Budi. Oni to čine kako bi izrazili svoju zahvalnost za Buddhino učenje. Tijekom puje sljedbenici također mogu meditirati, moliti, pjevati i ponavljati mantre.

Ova praksa se izvodi kako bi se sljedbenici mogli dublje otvoriti Buddhinim učenjima i njegovati svoju religioznost. Za razliku od nekih religija, u kojima se ceremonije moraju odvijati prema uputama vjerskog vođe, budisti se mogu moliti i meditirati ili u hramovima ili u svojim domovima.

Zašto budizam trebamo klasificirati kao religiju ili filozofiju?

Kao što vidimo, budizam sadrži mnoge karakteristike koje brišu granice između filozofije i religije. No, ideja da to trebamo jasno klasificirati kao jednu ili drugu stvar češće se pojavljuje u zapadnim društvima, nego u drugim dijelovima svijeta.

Na Zapadu su filozofija i religija dva vrlo različita pojma. Mnoge filozofije (i filozofi) unutar zapadne tradicije ne bi sebe smatrale predano religioznim pojedincima. Ili ako jesu, suvremeni sljedbenici uspjeli su uspješno odvojiti filozofske od religijskih aspekata u određene škole mišljenja.

Mnogi ljudi koji sebe smatraju ateistima ili agnosticima skloni su ignorirati religijske aspekte budizma, iz očitih razloga. Uostalom, budističko učenje lako se uklapa u pokrete svjesnosti, meditacije i joge koji su u zapadnim zemljama postali vrlo popularni u posljednjih nekoliko desetljeća. Ponekad se ta učenja prisvajaju bez odgovarajućeg razumijevanja njihovih korijena, kao kada ljudi objavljuju citate Bude na društvenim mrežama ili tvrde da ih zanima budizam, a da nisu, ni pročitali, ni proučili nijedan od njegovih ključnih tekstova.

Istina je da je budizam i religija i filozofija, ali ta dva aspekta njegovih učenja mogu koegzistirati u relativnom miru. Ljudi zainteresirani za budističku filozofiju mogu je proučavati kao školu mišljenja, sve dok ne pokušavaju poreći da Buddhino učenje sadrži više nadnaravnih elemenata. Budistički redovnici, hramovi i vjerski festivali postoje s razlogom. Ceremonija i ritual iznimno su važni aspekti budizma za milijune ljudi diljem svijeta. Ali isto tako, moguće je i da ateist slijedi mnoštvo Buddhinih učenja, a da se pritom ne smatra dužnim štovati nauk u koji nije posve siguran.

Napisao: Jeff Wilson

 

 

————

Preveo nadopisao, uredio i obradio: Nenad Grbac

———————–

Sva prava i Copyright : Nenad Grbac & Impero present

Sadržaj ove stranice nije dopušteno ni kopirati, ni prenositi u drugim medijima, bez odobrenja njenog autora.